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的依正果报论，强调众生生命的生活环境，包括山河大地、国土家园，以至整个环境世界，都是众生行为带来的报应。佛教还宣扬“心净即国土净“的思想，提倡报国土恩。这其间包含的主体与环境不可分离，主体精神活动引起...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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心净，则佛土净。”为不思议解脱的根本。 (2)〈方便品〉︰住在毗耶离城的维摩诘长者，曾于过去劫中承事供养无量诸佛，深闻法要，契入不二；为了方便摄化众生，他上自军政，下至酒肆，广泛地参预了社会活动。后来...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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凡圣同居土，那些虽不发愿却有人身福报的人也往生来此，所以染缘很多，造成心不易清净，修行便难成就，故也就较不易悟无生，但那些在裟婆悟无生的人也很多，一样是得不退转。大乘经说“心净国土净&...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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“心净”作为净土的主因，但是他是以缘起的观点来给予阐述的，“心”只不过是创造人间净士的动因，如果离开环境，这一因缘也不复存在，所以太虚特别强调了因缘“既非唯神，尤非唯物，亦非唯心”的特殊性，“亦非唯心...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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如是乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等清净不动。”《净名》云：“随其心净，则佛土净。”加持华米真言 侍者预将铃杵花米多于师前，诵真言时，手拈花米三次，想此米仗咒不思议力，粒粒皆成光明种，出生金银碧玉...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
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维摩诘经》云：“譬如有人，于盲者前，现众色像，非彼所见，一切声闻，闻是不可思议解脱法门，不能解了，为若此也。”
但自怀中解垢衣。
《维摩诘经》云：“心垢故众生垢，心净故众生净。”明心见性，要向...比丘罪，当直除灭，勿扰其心，罪性不在内外中间，心垢故众生垢，心净故众生净，妄想是垢，无妄想是净，一切法不住，乃至一念不住，诸法皆妄见，以妄想生，如此者，是名奉律，是名善解，时二比丘，疑悔即除，发阿耨多罗...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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一个很重要的特征。
第五点，佛教和其他宗教在生死问题上来比较，其他教都讲往生净土，佛法讲往生天堂。
佛教净土在哪儿，心净就是佛土净，所以它不仅是真，所谓出世法它不是入世法，所以我们大概从...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
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缚僧输驮耶，陀啰陀啰素，弥么唎莎缚诃。 三遍
◎嗽口
嗽口连心净，吻水百花香，三业恒清净，同佛往西方。
唵憨唵罕莎诃。 三遍
◎出锡杖
执持锡杖，当愿众生，设大施会，示...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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也。”“外于相离相，内于空离空。”“修不动者，见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若着心着净，即障道也。”心净即佛土净，处处是道场，想工夫...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
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，心净即出家。我性与汝合，一切法无差。（佚09）
急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮营活计，闷闷昏昏白了头，是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯休。（佚12）
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林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html